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的认识，因而能够取得和原人的超验境界相应的效应。奥义书哲学家对这内在的瑜伽效庆作了结论性的肯定： 彼实难得见，隐藏不显现，坐在秘密地，住于深远外。 藉修内瑜伽，智者悟知，亲见此神明，舍离苦与忧。①...神我本来唯一不二，清净无染，包摄大千，常存遍在。在禅那与瑜伽的加行过程中见到“他”，自然就是见到不死者，见到宇宙万有的创造者，因而获得包括解脱生死烦恼在内的一切。 《白骡奥义》这个颂实际上是对《歌者...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070548925.html
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何等为三？一、得心自在一切菩萨，得静虑者，随胜解力诸义显现。二、得奢摩他修法观者，才作意时诸义显现。三、已得无分别智者无分别智现在前时，一切诸义皆不显现。由此所说三种胜智随转妙智，及前所说三种因缘，...指出：这一学系的开展，继承经部的过未无体说，细心持种说，境界不实说，而导入“三界唯心”，“万法唯识”；对于佛教思想，有卓越的贡献。 真实作意：境识双泯 与声闻部派、中观大乘一样，瑜伽行派的禅观，...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433157493.html
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为大日如来（毗卢遮那佛）所显现。金刚，喻如来之秘密智慧；如来内证之智德，诸佛所成就的妙观察智、平等性智、大圆镜智、成所作智等智慧，其体坚固，能摧破一切烦恼而不为一切烦恼所破，犹如金刚之坚固，故称金刚界。胎藏，有隐覆、含藏二义；如来之清净理性（即始终不变之本具理体，本来存在之永恒悟性），存在于一切之内，由大悲哺育，犹如胎儿在母胎之内，或谓如来的理法身具足一切功德，然隐藏在烦恼中而不显现，故称胎藏界，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360820.html
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“白法相违四随烦恼，若具、不具”之所染污，白法7相应；若没8染污，如是白法皆不显现。 说到菩萨的种姓特性，未被“与清净善法相违背的具足或不具足的四随烦恼”所染污，则能与菩萨的六度相应；若被四随烦恼所... 三、显胜负论门 四、譬喻赞叹门 五、劝发胜劣重广门 六、立誓发愿门 七、复说发心及哀愍门 八、杂明修行及退不退门 九、依《观普贤菩萨经》忏悔受戒门 卷上是以劝发菩提心为主...
慧沼大师
|佛学论文|因明|五明|
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主体，其实也是不存在的。由此，那被概念化、被思惟化的戏论的世界就会止灭，同时，也就实现了无分别的胜义境界。唯识将此情形表现为：作为能所二者相对应而显现的世俗世界，变成了不显现，未显现的胜义境界就变成了...来表示，其生起是完全由于情识的妄执，根本上是不存在的。认识到遍计所执性的不存在，亦即证得圆成实性的存在。这种用否定的方式，因其无和还其无的本来面目，从而显现胜义空性的模式，在转识成智的理论中，是由无漏...
养辉法师
|佛学论文|因明|五明|
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代我立坛修法，营造塔寺，使我能够投生到善道！」
安世高大师说：「我特地前来超度你，为什么你不显现原形呢？」
庙神说：「我的形体非常丑陋，如果现身，众人一定很恐惧。」
安世高大师说：「你尽管现身，众人...
一提到中国少林寺的开山始祖「达摩祖师」，一般对佛教典故较不熟悉的读者，可能会想到：哇！少林武术中的易筋经、无相神功、无相截指、十八罗汉拳、少林龙爪手···等等，其实这些都是近十多年来，电影、...
佚名
|论坛精华|
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一唱，说出了修学圣道的一些基本功课。天神唱诵说：“沉睡、懒、欠呿，饱食气塞脸，为是诸人众，圣道不显现”。第一句包括了三件事：昏沉、倦怠、伸懒腰打呵欠，“欠呿”是古代译经常见的译词，意思是“打呵欠”，但...伸懒腰打呵欠、郁闷不乐、吃(太)饱无精打采，他说众生因为这些习性，而导致圣道无法显现，也就是不能步上修道的路程。
佛陀接著说：“睡眠、惰、欠呿，过食阻塞气，精进以拂此，圣道即自清”，也就是，如果...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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他。果真能够这样做功夫，不消三、五年，你们自然就能大发神通。因为你们不去追逐，本来已经具足的神通就自然显现出来了。现在之所以不能显露，是因为被你的贪、嗔、痴、慢、疑掩盖了，就是你妄想、执着、追求，要...追求，五神通自然会显现出来。
现在给大家讲了开示见宗，知道一念断处，灵灵觉知性就是我们的本性，这是理悟。理悟了还要保护它。保护当中看住念头，不跟着跑。到熟了以后，能观之心，所观之念，一时脱落，就等于我们...
佚名
|论坛精华|
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佛性的福德和了因佛性的智慧来庄严，方可开显。但这个开显，是有条件的，福德和智慧必须均等，方可显现正因佛性。若是二者定性的偏离于一边，都会造成佛性不显现。福德和智慧是修学佛道的二种资粮，但是二者必须有一个...昧理，所谓的执事，是指执着于外在的表象。所谓昧理，是指不重视信仰的内涵。这种执事昧理的具体表现在没有多少文化的普通信众中，对于他们而言，生活离不开基本的物质基础，物质基础的好与坏直接决定了个人生活质量...
心悟法师
|五明研究|
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用心，就如是如是地显现。一切都是由自己的心显现的，而不是心外有什么显现。比如六道众生同时站在恒河边上，各自见到的景象都不同。其实，恒河不是心外的存在，恒河只是众生心前所现的相。所以，不同类的众生有不同类的习气，就显现不同类的相。
在地狱众生的心前，显现的就是火，就是烊铜水，由于嗔业习气就变出这样的相，而绝对不会现出水来。所以不能安立地狱众生心前有恒河水，唯一是以“他心前的显现如何&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110453325710.html